社稷坛的毁损不能被解释为旧空间自然衰败。殖民权力终止前王朝的国家礼仪，并削弱祭坛的政治象征。部分区域转为公园、道路和其他设施，祭坛与支撑祭礼的建筑关系由此断裂。市民获得公共绿地的历史，与国家祭礼空间被拆解的历史在这里同时存在。
公园化改变的不只是开放程度，也重新定义了空间意义
礼仪区域变成一般公园后，日常使用可能增加，原有的仪式等级与边界却会变得模糊。殖民地首尔的多处宫殿和祭坛也经历了公园、博览会场或旅游景点化。仅用“从此所有人都可以进入”这一句正面评价，无法解释是谁拥有重新定义场所的权力。
光复以后，道路和公共设施也没有立刻消失
随着首尔人口与汽车增加，社稷坛周边继续承担交通和公共服务功能。迁移已成为城市生活一部分的设施并收回土地，需要长期协商、预算和替代空间。修复缓慢不只是“人们不关心文化遗产”，也反映了城市功能与遗产保护之间的冲突。
修复不是在空地上凭想象搭建古代建筑
考古遗迹、旧地图、仪轨、文献和照片必须互相比较，才能判断建筑位置与规模。修复者还要选择呈现哪个时期，并决定后来的痕迹保留到何种程度。不要把所有新木材和新围墙都称为假货，应询问哪些依据直接资料、哪些来自比较推定，以及不确定性在哪里。