Seosan-daesa (nombre secular Cheongheo Hyujeong, 1520-1604) se cuenta entre los monjes budistas más eminentes de la dinastía Joseon y entre las figuras a las que se atribuye haber salvado al país durante las invasiones japonesas de la década de 1590. A los 72 y 73 años, asumió el mando como Comandante Supremo de la milicia monástica de las ocho provincias y las dieciséis órdenes budistas, hizo un llamamiento a las armas en todo el país y supervisó la reunión de unos 5.000 monjes soldado (cerca de 1.500 de ellos bajo su mando directo); junto a las fuerzas del ejército Ming, recuperaron la fortaleza de Pionyang, aunque el mando en primera línea de la reconquista recayó en su discípulo Yujeong (Samyeong-daesa). Antes de morir, dejó instrucciones de que su hábito y su cuenco de limosnas —sus vestiduras ceremoniales— fueran entregados al templo Daeheungsa. Ningún registro claro explica por qué se eligió precisamente este templo de Haenam, aunque es posible que su relativa distancia de la peor devastación de la guerra, al tratarse de un templo del sur, tuviera algo que ver.
Convertir este último deseo en un santuario oficialmente reconocido llevó mucho tiempo. En 1788, los monjes de Daeheungsa presentaron una petición formal a la corte real, apelando a que la corona concediera una placa con el nombre oficial a un santuario que honrara la lealtad y rectitud de Seosan-daesa. El rey Jeongjo aprobó la solicitud, y en abril de 1789 envió a un funcionario real para llevar a cabo los ritos conmemorativos, sancionando formalmente el santuario conocido como Pyochungsa. Así, una sola frase del testamento moribundo de un monje general cruzó 185 años hasta convertirse en un santuario reconocido por el propio Estado. Hoy, el conjunto del templo Daeheungsa está designado Sitio Histórico n.º 508, y la zona del monte Duryunsan-Daeheungsa está designada Lugar Pintoresco n.º 66.